14 abril 2011

Enseñanza: Las 3 Puertas

El 1o de Abril estuve en una conferencia de la enseñanza de la tradición Bön del Tíbet llamada las 3 Puertas impartida por Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche.

Les comparto las notas que tomé de la enseñanza, lo que decía Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche:

Cuerpo, mente y habla son las 3 puertas, es la puerta de entrada a la paz interior, quietud interior, silencio interior. Éstas son cualidades importantes en nuestra vida cotidiana.

Lo que falta en mexico es la sensación de paz, las personas que causan esto, violencia, tenen el mismo principio: sufrimiento.

Este sufrimiento viene de historia, el sufrimiento son condiciones kármicas individuales y colectivas pasadas y estan madurando ahora, las semillas fueron plantadas hace mucho tiempo.

Ahora nuestra responsabilidad es abrazar este sufrimiento, guiar nuestro propio Ser a un futuro con dirección positiva para generaciones futuras.

El sufrimiento es motivo para encontrarte a ti mismo o perderte a ti mismo, en cualquier situación, un reto presenta la oportunidad de hacerse más grande que el reto.

Las 3 puertas son para encontrarse a ti mismo, sin importar el reto qué tan grande, siempre hay solución, es el enfoque que se pone al desafío, las 3 puertas es encontrar la solución.

La primer puerta es encontrar quietud interior en el cuerpo. Cuando te conectas a esa quietud interna es la puerta para encontrar la solución, la paz, ahí esta contigo: La Puerta del Cuerpo.

Nosotros siempre perdemos el centro, perdemos la cualidad de arraigo en nosotros mismos porque buscamos afuera, con miedo, hablamos y pensamos sin claridad, e involucramos a otras personas y se vuelve peor el dolor, pero si ves diferente entonces tu experiencia es diferente.

Algunos piensan en que aquietar el cuerpo es pasivo, pero no lo es.

La segunda puerta es La Puerta del Habla, causa muchos problemas en la sociedad y familia porque nuestra palabra se basa en el dolor, dolor del habla que, afecta especialmente a los seres queridos: si te sientes infeliz, te quejas con una persona querida y no tiene que ver con la realidad, lo haces porque tu ser querido es un sitio seguro para hablar, y les das dolor, si estas calmado y centrado no le das dolor, pero sino, al momento no lo haces hasta que te das cuenta.

El habla, piénsalo como voces en la cabeza que no paran: estoy enojado con esta persona porque hizo algo o me hicieron algo, y recorres una lista de errores y el detalle de cómo lo hicieron mal, cada segundo de esas palabras reducen tu fuerza interior, no producen paz interior si es que entramos de manera equivocada, pero si cerramos ojos y escuchamos internamente, si estas quieto escuchas el silencio y las voces se detienen, sientes paz interior al escuchar el silencio, y entonces la mente se abre al escuchar ese silencio. Y ese silencio esta adentro de ti todo el tiempo, hasta en momentos de sentir problemas está ahí, sólo es que en ese momento no te aquietas.

La tercera puerta es La Puerta de la Mente, de la conciencia, la mente es la causa de sufrimiento y de alegría.

Si manjeas tu mente, tu vida se vuelve plena y rica, sino, se vuelve desdichada, miras cada incomodidad en tu vida, es tu mente que razona las cosas y produce dolor, se llama "la mente que se aferra", se aferra a algo, la mente atrapa. Se puede tomar descanso? Es muy difícil.

Al pensar algo a lo que no quiero aferrarme, ya me estoy aferrando ahí!

La unica manera de superar la mente que se aferra es observarla desnuda, esto es, si siento dolor, la mente se enoja por el dolor, entonces que hago? Observo el enojo desnudo o mejor dicho: sin concepto, sin etiquetar el enojo, se observa directamente, y si lo hago así, entonces la mente que se aferra se disuelve, como nieve en océano, se derrite, no se sostiene, si eres como océano de sabiduria, se disuelve.

Observar directamente es preguntarse: Quién se siente incómodo? El dolor?  Si dices: "quién me hizo enojar? porqué me hizo enojar?" etc.. sólo me sentire mas dolor, más enojado, hay que verlo diferente, es entrar a la puerta interior de paz, no salir de ella.

Con quien tengas un problema, pues no cambiará o cambiarán, pero si cambias, eso es progreso, no práctico para que alguien cambie, sino para cambiar yo!

Quermos que la gente cambie, la familia, hemos intentado y no cambian, les das consejos etc...lo saben verdad? Pero no somos responsables de que cambien, sólo es por nuestras expectativas, cómo puedes decir: yo te quiero para que cambies? No sabes cómo lidiar con tu dolor y quieres aconsejar a otros por su dolor.

No, es entrar al interior, al espacio alrededor del corazón y mente, la ves directamente y se disuelve y encunetras paz.

Entonces, yo pongo el siguiente ejemplo, para explicar lo que debo hacer en una situación problemática, el ejemplo de las 3 píldoras:


  • La píldora blanca es para tener quietud en el cuerpo
  • La píldora roja es para tener silencio en el habla
  • Y la píldora azul para tener apertura en la mente
Así, si estoy hablando mucho, mi mente está constantemente agitada, pensando de aquí allá, entonces tomo la píldora roja: silencio interior y así dependiendo de cómo estoy.


Todo dolor se produce del cuerpo, del habla y de la mente, no hay un 4to.

Cuando reconozco que hice daño con el habla me tomo la pildora roja: silencio.

Y nos drenamos de nuestra energía por el mal uso de estos 3. Si sientes mucho, muchas emociones, entonces significa que estas reteniendo mucho, estas apretado, hay que hacer caso al cuerpo, mucho pasado, recuerdos. Porque estoy engarrotado? Porque estoy condicionado a esto, hacia enfermedad? porque estoy sentado en ese cojín kármico conceptual de dolor?

La cara que tengo, en el cuerpo, el lunes, es cara del cuerpo de dolor y la del viernes es de gozo, cuál es la diferencia? Ninguna, sólo es que no lo veo así, en realidad, es una elección, que se suelta al decidir, al ser conciente de ello, de que no hay diferencia.

Al esperar en un aeropuerto te enojas, porqué? Te estas drenando, pero, si mi cuerpo esta tenso, entonces me doy cuenta y me relajo. Si mi mente va mucho en la imaginación, entonces trato de abrirla y disolver los pensamientos con apertura.

Siente la quietud, guarda silencio, y tu mente abierta.

Hay que aprender a detener el drenado si quieres que dure tu batería. Es como los celulares, que vienen con muchas aplicaciones cuando los compras, si apagas las aplicaciones, entonces la batería se drena más lento, nuestros pensamientos son como esas aplicaciones, hay que "apagarlas" para no drenarnos.

En nuestra vida esperamos mucho, perdemos mucha cualidad sólo por estar esperando, y esto lo aprendimos desde niños, que primero es kinder, y luego esperar a entrar a la primaria, luego a la secundaria, luego universidad, luego casarse, luego tener hijos, luego hacerse viejo y luego esperas a morir!

Cuánto estás esperando a los otros que cambien o que tu cambies? En cada espera pierdes energía: no esperes, Sé, a través de la quietud de tu cuerpo, silencio al habla y espacio de mente.

No te das cuenta que cuando esperas todo se tarda? y cuando no esperas simplemente llega?

Se conciente de estas 3 puertas, sentir quietud, escuchar silencio y tener espacio de mente.

No te drenes, sino también recarga, si apagas tu celular ya no se drena pero tampoco se carga, hay que conectarse con el universo, que es la fuente donde esta todo, si estás abierto y eres conciente y sabes cómo conectarte.

Los que tienen mucho es porque estan abiertos, no drenan.

Aprender a no drenar y luego a cargar.

La manera de cargar, es verdaderamente sentir esa quietud, cómo lo siento es calientito, es escuchar ese siencio cada vez más, sentir alegría al estar tranquilo y detener razonamiento y pensamientos, esto es conectarse, sentir ese amor interno.

Si logro quedarme en estas cualidades de amor, en esta conciencia, la bateria se cargará, es la manera en que se puede sanar y sanar a otros, a detener  el drenado y cargar, es meditación en acción, en la vida, no necesariamente en el el cojín de meditación, hay que practicar en el aeropuerto al estar esperando, en pláticas con familia y al querer cambiarlos, ahi se medita, en el tráfico en vez de enojarse.

En ciudades grandes donde mejor se puede meditar es en el tráfico, si no lo puedes evitar, entonces ahí medita!, no esperes...

Cuando el momento te esta enojando, en el tráfico, cambia el pensar, no odies al trafico, véelo como oportunidad, no ayuda en nada odiar el tráfico, entonces no pienses así y medita, ahí se vuelve una sanación verdadera.

Y no siempre es sentirse bien en la naturaleza, ser conciente en el tráfico de cómo me siento ahí se transforma con las 3 puertas, o te puedes sentir mal en el trafico, tú decides, tú tienes la elección, cada segundo es una oportunidad.

13 abril 2011

Qué es la tradición Bön del Tíbet?

El budismo es similar a la tradición Bön, aunque tambien suele llamarse Budismo Bön. El budismo tiene origen en la India con las enseñanzas de Siddharta Gautama (El Buda) mientras que el Bön tiene su origen en el Tíbet.

Origen

El origen de la tradición Bön se remonta a épocas muy antiguas, 2000 años antes de la era de Critso. Nace en un país llamado Zhang Zhung ubicado en lo que posteriormente fue la antigua Persia.

El Yungdrung Bön, o Bön Eterno, está conformado por las enseñanzas del Buda Tönpa Shenrab Miwoche que nació en Olmo Lungring en el año de 1857 A.C.

Es una tradición que se ha transmitido sin interrupción hasta nuestros días, se sigue transmitiendo en México conservando y respetando su pureza. Si bien es una tradición antiquísima, ha seguido viva hasta el día de hoy.

Qué es?

El Yungdrung Bön es un camino completo hacia la iluminación y comprende enseñanzas y prácticas de:

  • Los vehículos casuales o chamánicos:que propician una relación armónica con el medio ambiente
  • Los vehículos de resultado: que llevan a la iluminación
  • Sutra: camino de la renunciación
  • Tantra: camino de la transformación
  • Dzogchen: La gran perfección, o camino de la auto-liberación
Bön en la actualidad

Como consecuencia de la invasión de China al Tíbet, los monasterios portadores de la tradición Bön se vieron obligados a salir del Tíbet y refugiarse en la India. y en Nepal, países donde actualmente se encuentran los principales monasterios Bön: 
  • El monasterio Menri en Dolanji India
  • El monasterio Triten Norbutse en Katmandú Nepal
En el Tíbet se encuentran otros muchos monasterios cuyos monjes se esfuerzan por mantener esta tradición.

Bön en el occidente

En occidente, durante las últimas décadas se ha despertado un gran interés por las enseñanzas de este antiguo linaje. Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche es uno de los principales maestros Bön que residen en el hemisferio occidental, en 1992 creó el Instituo Ligmincha en Charlottesville, Virginia, E.U.A con el objetivo de preservar y difundir las enseñanzas del Yungdrung Bön, así como el arte y la cultura del Tíbet y de Zhang Zhung.

El Bön en México 

Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche llegó a México en 1995 e impartió enseñanzas y prácticas, y en 1997, dada la positiva respuesta de los practicantes mexicanos, consideró que era el momento propicio para fundar "Garuda, Asociación Cultural Tibetana" de la cual es el guía espiritual.

En 1998 y 2000, Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche visitó a México a impartir enseñanzas y prácticas.

En 1999, Su Santidad Lungtok Tenpa'i Nyima, trigésimo tercer Abad del monasterio menri y líder de la tradición Bön visitó a México y también impartió enseñanzas y prácticas.



Existen 2 centros de retiro Bön donde se tiene en cada lugar una Stupa (monumento tradicional tibetano) de la paz y e imparten enseñanzas también, ubicados en Torreón Coahuila y Valle de Bravo Edo de México.

Stupa en Torreón, Coah.
Las Stupas, son objeto de veneración para los Budistas. Son monumentos que simbolizan el proceso espiritual hacia la iluminación, porque representa la mente clara de Buda, o el estado budico que todos podemos alcanzar. A través de su forma perfecta, estas estructuras tienen manifestaciones energéticas importantes, incrementando la armonía, la paz, la prosperidad y el bienestar de quienes están en sus cercanías. La Stupa en Valle de Bravo es la más grande que se ha construido en occidente; tiene una altura de 36 metros y un área de 400 m2. Lugar apto para la meditacion y contacto con la naturaleza
Es una privilegio tener tales monumentos de una tradición tan antigua en nuestro país, vale la pena simplemente visitarlos, pienso que es como foráneos que vienen a visitar las pirámides de nuetra cultura mesoamericana. Ver este enlace para mayor detalle.

12 abril 2011

Yoga de los Sueños - Parte 1

Les comparto un mensaje que traduje de Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche, un maestro de la tradición Bön del Tíbet, es una introducción a una enseñanza llamada Yoga de Los Sueños:

Traducción del Mensaje de Tenzin Wangyal


El estado de tu mente mientras te quedas dormido determina el curso de tus sueños….y el curso de tu vida.

Pasamos 1/3 de nuestra vida dormidos, por lo tanto, en promedio dormimos aproximadamente 20-25 años, piénsalo bien. Piensas que es poco tiempo? 25 años dormido? Es mucho tiempo, y si te das cuenta, mucho de ese tiempo, de esos 25 años, dormimos en un estado de ignorancia, esto es, no tenemos idea de lo que está pasando, no tenemos un sentido de crecimiento o desarrollo personal.

Gran parte de ese tiempo nos enredamos en historias de sufrimiento humano, diferentes emociones, diferentes pensamientos, diferentes sentimientos, absolutamente confusos, pasamos gran parte de esos 25 años soñando esas cosas, experimentándolas, en nuestro cuerpo, en nuestro campo de energía, en nuestra mente.

El objetivo del yoga de los sueños es ayudar a no gastar esos 25 años, en la verdadera práctica del yoga de los sueños reconocemos nuestras limitaciones de las cuales no estamos concientes, podemos aclarar esos bloqueos, podremos descubrir nuestros potenciales internos y mejorar esas cualidades en sueño, a través del sueño, en la vida diaria, en el día a día, podremos manifestar, sacar esas cualidades.

Es una herramienta y sabiduría fantásica, muchas veces decimos que no tenemos tiempo para practicar: "quisiera practicar, la práctica realmente me ayuda, pero no tengo tiempo, hoy no tengo tiempo, este fin de semana tendré unas horas para practicar, pero hoy no tengo tiempo"

Siempre tenmos una buena excusa para no tener suficiente tiempo, pero no tiene sentido, tenemos tiempo para todo, porque no tenemos tiempo para practicar?. El momento de la muerte viene y decimos "no tenemos tiempo para morir" pero no puedes, bueno, pero esa es la limitante humana, decimos ese tipo de cosas.

Piénsalo, quién dice: no tengo tiempo para dormir? Desde los más iluminados maestros, hasta los criminales violentos, ricos, pobres, todos duermen, donde sea, en un palacio o en la calle la gente se va a dormir. Podemos usar esos 25 años para practicar, esc omo descontar esos 25 años de la vida y usarlos como oportunidad para practicar.

Antes de ir a dormir, vas con un pensamiento positivo, como por ejemplo: sentir mucho amor, lo sientes en el cuerpo, en tu campo de energía de la respiración, lo sientes en el corazón, y así te vas a dormir, y de alguna manera esas 6-8 hrs estarás meditando en ese amor, o en alegría o cualquier emoción que tengas en ese momento, en la mañana te levantas sonriendo, porque te levantas sonriendo? porque 6-8 hrs te sientes bien.

Otros días, sabemos que antes de irnos a dormir, qué hacemos? Hacemos todas las cosas erróneas, vemos nuestro día y contamos todas las cosas malas que pasaron: "oh, ví a esa persona terrible, esa terrible persona hizo cosas terribles, no pude terminar mi trabajo, tengo más trabajo mañana, tengo 2 cosas que terminar más mañana". Ves tus notas con listado de cosas que hacer, la traes de la oficina a tu cocina, de la cocina a tu cama, las piensas en la mente y en la mañana, en la noche cuando duermes, te sientes exhausto, cansado, mala calidad de sueño, porque? porque toda la noche, de alguna manera, inconciente, estas viendo esa lista de pendientes, esa lista de cosas sin terminar, lista de "fallas", porque estás muy arraigado o apegado a esa lista de cosas de que hacer antes de que te fuiste a dormir, por lo tanto, el siguiente día que te levantas, todo el cuerpo te duele, te sientes un poco deprimido, no hay entusiasmo en la vida.

Claro que hace sentido: quién se quiere levantar en ese mundo? ese mundo tan lleno de pendientes! muy adentro no quieres levantarte en ese mundo, pero si te vas de la manera correcta, con el pensamiento correcto y emoción correcta, la noche entera puede ser de meditación profunda. Pero requiere de preparación antes de dormir, requiere de una clara atención antes de dormir, 10-15minutos, media hora antes de dormir, solo prepara tu estado mental de la manera correcta.

Te daré un ejemplo: si estás durmiendo en un catre y te dices: no me moveré mucho esta noche porque sino me caeré y luego te vas dormir, muy probablemente en toda la noche no te moverás mucho, porque te has enseñado concientemente, y esa conciencia estará presente toda la noche, no se está repitiendo: "no debería moverme, no debería moverme", esa conciencia se está cultivando sin que tu lo sepas.

O dices: "tengo que levantarme a las 5am tengo que tomar un tren mañana temprano", muy probablemente te levantarás a las 5am porque te diste un mensaje a ti mismo, entonces esta información se almacena adecuadamente antes de que te duermas.

Piénsalo, la práctica del yoga de los sueños es una gran manera de mejorar desarrollo personal y espiritual para mejorar cualidades a través de la práctica del yoga de los sueños, para encontrar totalmente otro espacio-tiempo en la noche.

Comentarios Adicionales

La práctica del Yoga de los Sueños la imparte Tenzin Wangyal alrededor del mundo, y tiene un libro donde explica la práctica a detalle, el libro se llama Yoga de los Sueños. Parte de la práctica es entender qué sucede con nuestra conciencia y energía cuando estamos en nuestros 5 sentidos o en el estado despierto y qué le sucede a esa energía o conciencia cuando estamos dormidos. Hay ejercicios de respiración, oraciones y prácticas durante el día, antes de dormir y al levantarse, con el fin de aprovechar esos 25 años para lograr un desarrollo personal en ese estado y no sólo en el despierto.

En otro post les compartiré más información de esta práctica, mientras tanto comparto una parte de palabras que Traleg Kyabgon Rinpoche dijo sobre cómo realizar la preparación de la práctica, algo muy similar me comentó Tenzin Wangyal:

Tienes que ponerte en el "modo", si puedes invocar algún tipo de energía sagrada entonces serás capaz de sentirlo, pero si sólo piensas: voy a acostarme a ver que pasa, a ver cómo funciona, trataré de ver mis sueños o algo así, no funcionará, debes crear la atmósfera y entrar a ese estado mental, entonces estás dejando tu mente, estás creando un marco de mente más apropiado para que tengas éxito en la práctica, en otras palabras, la preparación es tan importante como la práctica y muchas veces no pasamos mucho tiempo en la preparación y solo nos aventamos en algo y entonces encontramos que no estamos listos para enfrentar lo que hemos emprendido a hacer.

24 marzo 2011

El Calendario de Mesoamérica (Azteca) - Parte 2

Esta es la segunda parte de la nota El Calendario de Mesoamérica (Maya) - Parte 1. En esta parte menciono la visión del calendario según la civilización Azteca (ver La Cultura Indígena Mexicana), en general es el mismo calendario porque el cálculo del tiempo lo hacen siguiendo los ciclos de la Luna, el Sol pero se incluye a Venus también.

Inicio de Segunda Parte

Algo importante del sistema Mesoamericano para medir el tiempo, es la interrelación de dos calendarios, los cuales, tienen el número trece como factor común.

En la civilización azteca, así como en la Maya (Tzolkin y Haab), se usaron 2 calendarios:
  • La Cuenta de los Años que se llama Xiuhpohualli que comprende un ciclo de 52 años solares, a su vez compuesto por 4 tipos de años y 13 numerales.
  • La Cuenta de los Días, Tonalpohualli, se conforma por los 20 signos de los días repetidos 13 veces.
Venus y El Sol en el Calendario Azteca

El número trece (8 + 5 = 13) es un factor común en el cosmos Mesoaméricano. Para el calendario azteca, el número 13 descompuesto en 8 y 5 nos da una ecuación planetaria:
  • 8 años Solares = a 5 revoluciones sinódicas (o ciclos) de Venus (365 X 8 y 584 X 5 = 2920): 584 días terrestres tarda Venus en volver a aparecer en el mismo punto del cielo respecto del Sol, cuando se observa desde la Tierra. 
  • Al multiplicar esta correlación por 20, sale la relación con los ciclos de Venus, siendo 20 veces la correlacion Venus-Solar igual a 100 ciclos de Venus (2920 X 20 = 58400).
De lo anterior, el calendario de 260 días llamado en la cultura Azteca Tonalpohualli corresponde al Maya Tzolkin.

Este calendario de 260 días correlaciona las revoluciones sinódicas de la Luna y algunos planetas. Por ejemplo:
  • 104 y 44 ciclos de Mercurio y de la Luna, equivalen respectivamente a 46 cuentas de 260 días
  • 100 ciclos de Marte a 300 cuentas de 260 días
De esta forma, el calendario de 260 días se le llama también la vigesimalización del trece, combinado con las cuentas de 52 y 104 años.

Los 2 calendarios azteca, el Xiuhmolpilli y el Huehuetiliztli, entrelazan en perfecta armonia la relación del Sol, Mercurio, Venus, la Luna y Marte.

Esto muestra las habilidades astronómicas que tenía la cultura Azteca/Maya para el cálculo del tiempo basado en el cosmos.

Cómo medían el día y las horas


Uno de los aspectos menos conocidos de los Aztecas es la forma en la que midieron el día y las horas que lo componen. 

En el siglo XVI, Fray Bernardino de Sahagún se refiere al "reloj Azteca" cuando relata en La Historia General de las Cosas de la Nueva España, que los nativos de estas tierras tuvieron y tienen gran solicitud en saber el día y la hora de nacimiento para adivinar las condiciones, la vida y la muerte de los nacidos.

En el códice Borgia, uno de los pocos Tonalámatl (libro de los días, donde se registraba el calendario) que sobrevivió su destrucción y llegó a nuestros días, es posible apreciar la representación de las horas del reloj que usaron los Tonalpouhqui (las personas que hacían los registros) para predecir las características de los recién nacidos.

Uno de los métodos más antiguos para medir la duración del día consiste en registrar los momentos en los que el Sol está situado:

  • sobre la cabeza (en el cenit)
  • bajo los pies (en el nadir)
  • al amanecer (en el orto)
  • y al atardecer (en el ocaso).
La medicion Azteca del Tiempo divide el día en 20 horas agrupadas en 4 periodos de 5 horas, donde cada uno de los 4 periodos corresponde al inicio de cada uno de ellos, en los momentos en los que el Sol se encuentra en las posiciones celestes arriba mencionadas. 

Así, el reloj empieza a contar sus horas a partir del primer día del año, el cual, puede comenzar al amanecer, al medio día, al atardecer o a la media noche. De esta forma, el cálculo del año solar es completo y no se tienen años bisiestos.

Lo característico de esta forma de medir el tiempo, es que empieza a contar las horas a partir del momento en el que inicia el año; cada serie de 5 horas abarca el tiempo que toma el Sol en cambiar de posición celeste y cada hora es regida por una personificación asociada con aspectos de la naturaleza humana, esto es, de acuerdo con el tipo de año la hora uno comienza:
  • al amanecer, en los años Conejo
  • al medio día en los Carrizo
  • a la puesta del Sol, en los Pedernal
  • y a la media noche, en los Casa.
Las horas también se fraccionan en cuartos de hora, los cuales se representan mediante los ideogramas de los 20 días del calendario y cada periodo de 5 horas comprende una serie de 20 cuartos de hora.

Qué sigue?

En la siguiente parte sobre el calendario, trataré de expresar cómo es que este calendario, por seguir movimientos cíclicos de los planetas y astros, permitía "saber" acontecimientos de evolución del ser humano diferentes épocas de la humanidad, es decir, cómo el calendario mesoamericano determinaba la evolución de la humanidad y de la conciencia, no era solo un simple calendario para calcular periodos de siembra y colecta, fiestas y rituales.

Cultura Indígena Mexicana

América ha sido el hogar de una cultura ancestral que desarrolló civilizaciones desde hace más de 3000 años A.C.

En México, historiadores le han puesto diferentes nombres tales como mayas, aztecas, toltecas, etc a las diferentes civilizaciones, sin embargo, son una sola cultura, los nombres se atribuyen a periodos de tiempo donde florecieron dichas civilizaciones.

Esta nota habla de esta cultura y su evolución en diferentes periodos de tiempo desde un punto de vista histórico solamente, en forma de resumen.

Mesoamérica

Mesoamérica (Mejor conocida como Centro América) es una de las dos zonas de América (la otra es la parte central de los Andes) que tenía civilizaciones urbanas, o "culturas superiores" en la época de la invasión (no fue conquista) española de 1519. Esto lo demuestra el hecho de que los Mesoamericanos construyeran pirámides y templos espectaculares, tuvieran grandes mercados, un calendario sagrado, una escritura jeroglífica, un conjunto de dioses y practicaran el juego de pelota.

La historia cultural de Mesoamérica se divide en tres grandes períodos:

  • El Preclásico
  • El Clásico 
  • y el Postclásico

estos periodos abarcan desde el 2000 a. de C., hasta la invasión española.

En el transcurso de estos períodos, Mesoamérica presenció el nacimiento y caída de muchas civilizaciones. Aquí las menciono a continuación, no necesariamente están en orden ya que algunas de las civilizaciones se traslapan en los periodos.



Civilización Olmeca

Constituyeron aldeas de hace 3000 años A.C. en los actuales estados de Veracruz y Tabasco en México. Floreció entre el 1200 y el 200 a. de C.

Entre sus legados a otras culturas de Mesoamérica se encuentran las pirámides terraplenadas, plazas, recintos para la práctica de deporte de la pelota y la escultura jeroglífica.

Muchas de las estatuillas encontradas presentan rasgos similares a los de Asia (orientales).

Civilización Tolteca

Su capital era Tula. Floreció aproximadamente entre el 900 y el 1187 A.C. Estos son originarios de Hehuetlapallan, aldea fundada en el año 576  a. de C. por emigrantes del Noroeste de México. Luego avanzaron hacia el sur hasta asentarse en el valle de la actual Ciudad de México, logrando convertirse en la cultura más avanzada durante los años 900-1110 d. de C.

Eran maestros en la arquitectura y en las artes. Constituían también una sociedad guerrera, como puede verse en sus numerosas esculturas de guerrero. Los toltecas ejercieron una gran influencia en el territorio Maya en el período Posclásico y existen similitudes en algunas esculturas y en su arquitectura puesto que  aproximadamente en el 900- 1527 d. de C, los Toltecas impusieron a los Mayas su dominio político religioso, y se produjo una fusión cultural de ambas.

Civilización Teotihuacana

Esta floreció entre el año primero y el 750 d. de C. La ciudad de Teotihuacán es la más impresionante que pueda contemplarse en las Américas.

Los teotihuacanos, hacia el año 200 a. de C., crearon la más importante cultura del arte central del antiguo México, y llegaron a establecerse hasta la actual Guatemala. El período de mayor brillo de esta civilización ocurrió entre los años 350 y 650 d. de C. La cultura Teotihuacana fue la mas influyente de Mesoamérica.

Mas tarde, entre el 650 y el 700 d. de C., invasiones de pueblos vecinos provocaron su decadencia y la emigración masiva hacia otros territorios.

La vida económica de los teotihuacanos y demás pueblos mesoamericanos esta basada en la agricultura, y gracias a ella florecieron sus culturas y ciudades.

Civilización Zapoteca


Se iniciaron en el 800 a. de C. en el Monte Albán, en Oaxaca, México, y culminó en el año 1521 d. de C. cuando los Mixtecas conquistaron los principales centros zapotecas, la región de la costa del océano Pacífico y el noroeste de México.

El estado zapoteca era uno de los mayores de Mesoamérica en aquella época. Los zapotecas se destacaban en el arte del trabajo con plumas y en la elaboración de joyas de oro.

Civilización Maya

La cultura maya se asentó en Centroamérica, se ubicaron en las tierras altas de la actual Guatemala alrededor del año 2100 a de C., y posteriormente se diseminaron por toda la región. Por influencia Olmeca, se convirtieron en un pueblo constructor de centros poblacionales permanentes de tipo aldeano.

Luego en los años 292 y 900 d. de C., se produjo el mayor esplendor de la civilización maya. Más tarde (900-1527 d. de C), los toltecas impusieron a los mayas su dominio político religioso, y se produjo la fusión cultural de ambas.

La cultura maya se dividió en Antiguo Imperio y Nuevo Imperio. El Antiguo Imperio se originó en el siglo IV d. de C., a partir de la cultura Olmeca de tipo neolítico, que habitó la región de Tabasco y Veracruz en México. El Antiguo Imperio maya llegó a su mayor esplendor hacia el siglo X d. de C. en Teotihuacán, al sureste de México. El Nuevo Imperio existió desde finales del siglo X hasta la conquista española. Unificó las culturas maya y tolteca (población Otomís y Nahuas), que tuvo como centro a la ciudad de Tula (siglo X), y la península de Yucatán.  

Todos los mayas compartían la misma religión y cultura, no tenían una única capital ni un único gobernante. Cada ciudad se gobernaba a sí misma y tenía su propio dirigente de origen noble. Estatuillas mayas como ésta, procedente de la isla de Jaina, han sido una importante fuente de información sobre la vida y las costumbres del pueblo maya.

Los mayas destacaban en aritmética y astronomía y tenían su propia escritura jeroglífica. Sin embargo, los cuatro códices mayas que se conservan no cuentan mucho de su historia, sino que se ocupaban de temas tales como rituales, astronomía y calendarios.

Para los Mayas el maíz era la base de la economía; además, cultivaban fríjol, calabaza, yuca, chile, tomate, cacao, algodón, tabaco y frutas como aguacate, patilla y zapote. Simultáneamente, domesticaron perros, palomas, patos, faisanes y perdices, además de abejas que les proporcionaban cera y miel;  y pescaban en el mar, lagos, lagunas y ríos.

Civilización Azteca

La cultura Azteca, a diferencia de las demás civilizaciones de Mesoamérica, iniciaron algo tarde su ascenso cultural, probablemente hacia el año 1325 a. de C., cuando se establecieron en el Lago de Texcoco, en el cual iniciaron la construcción de la ciudad de Tenochtitlán, hoy ciudad de México. Los Aztecas habían sido una tribu guerrera y nómada de cazadores y recolectores, proveniente de la región semiárida del norte de México. En los siglos siguientes y hasta la llegada de los españoles, dominaron a los pueblos vecinos y construyeron un vasto imperio.

Los Aztecas eran agricultores que distribuyeron la ciudad de Tenochtitlán en 20 clanes o calpullis que agrupaban a las familias en los 4 barrios de la ciudad. Cada capulli era relativamente autónomo de los otros, tenía sus propios símbolos sagrados, fiestas y tierras exclusivas para la producción, con las que cubría los gastos del templo. También tenía tierras para cubrir los gastos del palacio y de los sacerdotes, tierras de los jueces, tierras para los gastos de guerras, y las tierras privadas de los "nobles" y hombres ilustres, arrebatadas a los pueblos conquistados.

Los aztecas fueron los que tuvieron una marcada estratificación social piramidal. En la cúspide se encontraban los señores "nobles" e ilustres junto con los sacerdotes, seguidos de los guerreros y los mercaderes. En la base de la pirámide social se encontraban los labradores que usufructuaban la tierra en forma comunal, y los esclavos por deuda, como pena impuesta por un delito o por haber sido prisionero de guerra. Los aztecas provocaban las llamadas guerras floridas, para lograr prisioneros de guerra que eran ofrecidos a los dioses, creyendo que la sangre de los sacrificios daban fuerza al Sol, para seguir su camino en la noche y aparecer de nuevo en el horizonte.

Civilizaciones de la otra parte de Mesoamérica - Los Incas

El Imperio Inca fue el más extraordinario de las civilizaciones de América, la de más impulso y la más organizada. Su dominio abarcaba desde el Norte de ecuador hasta Chile Central; tenía un largo de 4.800 kilómetros y un ancho de 460 kilómetros. Su capital se llama Cuzco, que en lengua quechua significa "ombligo del mundo", para la época de la llegada de los españoles tenía 100.000 hab. y su Dios  principal era el Sol, llamado "Inti" (así se llamo la segunda moneda peruana).

La fundación del Imperio se le atribuyó a Inca Manco Cápac en el siglo XIII. el ultimo emperador fue Atahualpa, ejecutado por Pizarro en 1533 en la ciudad de Cajamarca. Su invasión en ese mismo año, y en el año de 1535 el 18 de enero fundó la ciudad de Lima.

Los emperadores incas pudieron mantener y desarrollar su extenso dominio, debido a la preocupación por el bienestar y la felicidad de sus súbditos; no se conocía el hambre ni las injusticias agudas, de allí que se haya denominado Imperio paternalista, bien organizado.

La cultura incaica fue la resultante de la fusión de tres culturas que le antecedieron: la cultura tiahuanaco (1000-1300 d. de C.) de la región del lago Titicaca (entre Perú y Bolivia); la cultura nazca, de la zona meridional del Perú; y la cultura mochica-michú, de la costa septentrional.

Antes de que el imperio Inca alcanzara su apogeo en América, muchas culturas andinas habían preparado el terreno para su triunfo. Estas culturas no dejaron testimonio escrito de su historia y todo lo que se conoce de ellas proviene del estudio de su arquitectura, su cerámica y los restos encontrados en su tumba. Los arqueólogos han identificado distintos períodos de desarrollo que culminaron con los Incas. Las primeras sociedades complejas se formaron hacia el 1800 A.C. Entre esta época y el desarrollo de los Incas a mediados del siglo XV, surgieron diversa culturas que, poco a poco, se convirtieron en civilizaciones altamente organizadas, con estructuras sociales, sistemas políticos y económicos, artesanos especializados y una región en que se adoraban muchos dioses.

A lo largo de la costa desértica de Perú hubo estados civilizados como los Nazca, los Mochica y los Chimúes. En las tierras altas, los Huaris y los Tihuanacos que eran culturas bien organizadas.

Entre 1438 y 1534 todos estos elementos se reunieron y mejoraron bajo el imperio Inca.